Духи. В кругу увлекающихся оккультизмом и магией мансийская версия имеет несколько иную трактовку - дятловцы пришли на заколдованное место и пали жертвой неких потусторонних сущностей. Комментарии здесь, как говорится, излишни. Примерно на том же уровне правдоподобности находится и версия о причастности к гибели туристов "потомков древних ариев" или так называемых "карликов арктиды" - мифического северного народа, живущего в подземных пещерах. Кстати, именно она рассматривается в романе Сергея Алексеева "Сокровища Валькирии". Романе по-своему захватывающем и увлекательном, но, тем не менее, фантастическом...
Однако… В мансийском языке название Отортен буквально означает "не ходи туда". Поскольку фольклор и топонимика северных народов создаются по принципу "что вижу - о том и пою", сам собой напрашивается вопрос - случайно ли?
Снежный человек. Как это ни казалось бы странным, но версия о появлении возле палатки реликтового гоминоида, на первый взгляд, объясняет многое. И паническое бегство туристов - сложно сохранить спокойствие при виде трёхметрового "чуда-юда", кроме того, в ряде случаев это существо проявляло способность дистанционно воздействовать на психику человека. И характер телесных повреждений - по словам члена совета российского объединения криптозоологов Михаила Трахтенгерца, "как будто кто-то их уж очень крепко обнял". Почему на месте происшествия не обнаружили следов существа? Так ведь и следы самих ребят читались с трудом - поработали ветра и снегопады. А огромные отпечатки лап "снежного человека", края которых через месяц, конечно, уже были нечёткими, просто могли быть приняты за наддувы или выступающие камни, присыпанные снегом. Кроме того, поисковая группа искала следы людей, и на такие нетипичные отпечатки могла просто не обратить внимания.
Но эту версию разрушают как минимум два обстоятельства. Первое - для устойчивого существования популяции необходимо, чтобы её численность не опускалась ниже определённого числа - как минимум, это 100 - 200 особей. А в условиях севера Свердловской области - края, в недалёком прошлом весьма богатого ИТУ, а ныне покрытого сетью туристических маршрутов, трудно себе представить, чтобы такая популяция по сей день осталась незамеченной.
И второе. Даже если бы ночью к палатке подошёл обыкновенный волк или медведь и вынудил бы туристов спасаться бегством, то последние, не имея оружия, никогда не стали бы возвращаться к палатке по темноте, когда невозможно издали определить, ушёл ли зверь или ещё крутится где-то поблизости. Тем более, будучи ранеными. В этом случае гораздо безопаснее провести ночь у костра, который отпугнёт незваного гостя. А как я уже упоминал, рассвет ребята не встретили...
Ядерный взрыв. Как говорит один мой товарищ - "антинаучная фантастика". И если кто-то ещё сомневается в том, что его непременно заметили бы в ближайших посёлках, в том, что от него обязательно остались бы весьма характерные следы на местности, то пусть тогда хотя бы попробует внятно объяснить, каким образом в потоке радиоактивного излучения уцелели плёнки в фотоаппаратах дятловцев.
Впрочем, радиация во всей этой истории является темой особого долгого разговора.
Дело в том, что одежда и тела Колеватова, Золотарева, Тибо-Бриньоля и Дубининой впоследствии были подвергнуты экспертизе в радиологической лаборатории Свердловской городской СЭС. И дозиметрические замеры выявили повышенную радиоактивность, почти вдвое превышающую норму. А прокурор-криминалист Лев Никитич Иванов, который вел следствие по дятловскому делу, позже вспоминал, что возил на место происшествия счетчик Гейгера, и "он там такую дробь вызванивал"...
Но последнее, на самом деле, не удивительно - ведь именно на 1958 и начало 1959 годов приходится пик испытаний ядерного оружия в атмосфере во всем мире. А от горы Холят-Сяхыл до полигона на Новой Земле всего полторы тысячи километров. Что же касается вопроса, откуда взялась радиоактивная пыль на одежде, то в материалах дела ответа на него нет. Однако есть сведения, что студент физфака Александр Колеватов имел дело с радиоактивными веществами, а инженер Юрий Кривонищенко работал в Челябинске-40 и был под Кыштымом во время радиоактивного выброса 1957 года. К сожалению, тогда, в 1959-м, экспертизе подвергли одежду только четверых туристов (не исключено, что "фонила" она у всех), и, кроме того, не установили, какой именно изотоп был занесен на неё. Это, безусловно, многое бы прояснило.
Однако ясно одно: эта радиоактивность не могла быть причиной гибели дятловцев - слегка не те "симптомы".
Мансийская версия. Слухи о насильственной смерти туристов поползли по Свердловску сразу же после первых находок на перевале. Предположения о причастности к гибели группы Дятлова местного мансийского населения возникли и у правоохранительных органов, более того - отрабатывались они одними из первых. Согласно данной версии, туристы прошли через места, считающиеся у манси священными, и язычники жестоко расправились с "осквернителями". Чуть позже говорили даже о применении ими гипноза и психотронных методов воздействия.
Действительно, места эти упоминаются в мансийском фольклоре. В книге А.К. Матвеева "Вершины Каменного пояса. Названия гор Урала" по этому поводу говорится следующее: "Холат-Сяхыл, гора (1079 м) на водораздельном хребте между верховьями Лозьвы и ее притока Ауспии в 15 км на ЮЮВ от Отортена. Мансийское "Холат" - "мертвецы", то есть Холат-Сяхыл - гора мертвецов. Существует легенда, что на этой вершине некогда погибло девять манси. Иногда добавляют, что это случилось во время всемирного потопа. По другой версии, при потопе горячая вода затопила все вокруг, кроме места на вершине горы, достаточного для того, чтобы лечь человеку. Но манси, нашедший здесь прибежище, умер. Отсюда и название горы..."
Однако горы Отортен и Холат-Сяхыл не являются у манси священными. По заключению судмедэкспертов, черепно-мозговые травмы у Тибо-Бриньоля и Слободина не могли быть нанесены камнем или иным оружием - тогда были бы неизбежно повреждены внешние ткани.